AMOR DA CRUZ - Especial de Páscoa na AD Cubatão (SP) - CONVITE PARA HOJE

Lição 07 - Lições Bíblicas Jovens - 4º Trim./2015 - CPAD

Lição 07 - Lições Bíblicas Adultos - 4º Trim./2015 - CPAD

Participação de Marco Feliciano no Raul Gil termina em confusão Deputado evangélico e Thammy Gretchen discutiram sobre casamento gay

deputado Marco Feliciano (PSC-SP) esteve em São Paulo nesta segunda-feira para participar do Programa Raul Gil, no SBT, respondendo perguntas no quadro “Elas Querem Saber”.

Mas segundo a socialite Val Marchiori, uma das apresentadoras do quadro, o deputado bateu boca com outra apresentadora, Thammy Gretchen, homossexual assumida, que chegou a se retirar do palco para não discutir mais com o parlamentar evangélico.

“Teve discussão, xingamento, microfone cortado e muita polêmica! Mas também, com Feliciano de um lado, Thammy do outro, e Penélope e eu, só colocando mais lenha na fogueira, só podia dar nisso”, diz Marchiori em seu site.

A socialite afirmou que a polêmica se deu a respeito de temas como o casamento entre pessoas do mesmo sexo e a chamada “cura gay”, projeto que não trata sobre a cura de homossexuais, mais sim sobre a possibilidade de psicólogos tratarem aqueles que queiram deixar a prática.

Ainda de acordo com Val Marchiori, Feliciano foi indelicado com Thammy Gretchen. “O clima foi ficando tenso, até que o deputado chamou o Thammy de anta e ele quase foi pra cima. O Raulzinho, nosso diretor, teve que cortar o microfone dele, e tentar acalmar os ânimos. Mas Thammy não quis saber, disse que se o Feliciano não deixava fazer as perguntas que queria, preferia sair do palco… E saiu”.

Em seu Facebook o deputado não comentou o caso, apenas falou sobre sua participação: “Gravei ontem o programa Raul Gil que vai ao ar dia 7/03. Participei do quadro Elas Querem Saber e foi forte!”.

FONTE:http://noticias.gospelprime.com.br/

Qual a primasia em sua vida? - ASPECTO CRISTÃO TV - Programa 156

ASPECTO CRISTÃO TV - Programa 156

ASPECTO CRISTÃO TV - Edição 156

Programa da Assembleia de Deus - Ministério de Cubatão - SP

Direção Geral: Pastor Presidente: Josias de Almeida Silva

Produção: Rede Rhema de Comunicação

Louvor: Pela Fé c/ Diego Dias & Thiago

Palavra de Mulher: Casamento - Vida a dois c/ Sarah Virgínia

Mensagem de Fé: Colocando Jesus em primeiro Lugar c/ Pr. Carlos Roberto

ASSISTA AQUI

PARA UMA BOA AUDIÇÃO DESLIGUE O SOM DA RHEMA ON LINE

LIÇÃO 4 - LIDANDO DE FORMA CORRETA COM O DINHEIRO

FIANÇA, FIADOR:

No AT hebraico, o termo ‘arab significa garantir ou tornar-se uma garantia (Gn 43.9; 44.32; Jó17. 3; Sl119. 122; Pv6. 1; 11.15; 20.16); o termo arruba significa penhor, garantia (PV 17.18); o termo taqa’, que significa um aperto de mãos, é a garantia de algo que foi tratado (Pv11. 15). A essas palavras podemos acrescentar outras palavras hebraicas traduzidas como “penhor”, pois penhor e fiança são termos quase sinônimos:  habol, ou aquilo que compromete, um penhor (Ez18.12,14); ‘abot (Dt24.10-13); ‘erabon, fiança (Gn 38.17,18,20).

No NT, a palavra grega ‘egguos ocorre apenas uma vez “fiador” (Hb 7.22). O fiador é aquela pessoa que assume a responsabilidade por outra pessoa, ou por suas responsabilidades ou dividas.

As Escrituras advertem contra alguém se tornar repentinamente um fiador, assumindo as responsabilidades ou dividas de outros (Pv 11.15; 17.18; 22.26,27). Judá tornou-se o fiador da segurança de Benjamim (Gn 43.9; 44.32). Os reféns eram oferecidos como fiança (2Rs 18.23; Is36.8). O Senhor Jesus Cristo tornou-se o fiador da nova aliança que substituiu a aliança da lei de Moises (Hb 7.22).

O penhor era alguma coisa oferecida como garantia de que uma divida seria paga. Nenhum homem podia apossar-se de alguma coisa de alguém como penhor (Dt 24.10). O proprietário deveria oferecer algo como penhor. O penhor que o pobre fazia de suas roupas, ou de seu cobertor, deveria ser devolvido ao pôr-do-sol (Dt 24.12,13), e a desobediência a esta ordem era um grave pecado, severamente punido por Deus (Ez 18.12,18).

USURA:

Tradução da palavra hebraica neshek, “mordida” devido a dor a à angustia do devedor, e nasha’, “emprestar a juros”, por parte do credor. As palavras hebraicas marbit (“aumentar” Lv 25.37) e tarbit ( com o sentido de juros e usura; Lv 25.36; Ez18.8,13,17; 22.12) são sinônimos que denotam um ganho do lado do credor.

Segundo a lei judaica, os termos “juros” e “usura” PODIAM SER USADOS Indiscriminadamente. “Usura” sugere tirar vantagem da necessidade alheia para conseguir remuneração despropositada como uma compensação por algum serviço, geralmente um empréstimo.  (Ne 5.3) ou por um homem ter sido fiador de um amigo (Pv 6.1), ou ainda para o pagamento de um imposto (Ne 5.4). O empréstimo comercial não é mencionado no AT. Os textos em Êxodo 22.25-27 e Levitico 25.35-37 proibem pedir qualquer tipo de juros a um irmão israelita e Deuteronômio 23.20 (cf 15.6) acrescenta, “Ao estranho emprestaras à usura (ou com juros)”.

Não existe qualquer menção sobre taxa de juros, e não há nenhuma punição relacionada à usura no caso de estranhos. A tradução de Neemias 5.11 é questionada. Porem , até os 12 por cento ao ano podem ter sido considerados uma taxa baixa para aqueles período. As taxas de juros para empréstimos em dinheiro variavam entre 20 a 30 por cento. Para os cereais, de 25 a 33 ½ por cento. A pratica de hipotecar a terra mediante a cobrança de jurosexorbitantes cresceu entre os judeus durante o cativeiro, e foi denunciada por Neemias e também por Ezequiel (Ne5.3-13; Ez 18.8,13,17).

No NT, as dádivas gratuitas foram encorajadas (Lc 6.3031), entretanto não era proibido aceitar juros razoáveis (Mt 25.27; Lc 19.23). A questão na se prende a “juros”, mas a juros exorbitantes, que é um problema mais moral do que econômico. Contra isso os patriarcas da igreja fizeram denuncias  veementes.

EMPRESTIMO:

Na ordem estabelecida por Moises, os empréstimos tinham como base a caridade, e não o comercio. Naquela economia essencialmente agrícola, eles deveriam ajudar aqueles que estavam enfrentando uma crise de pobreza, necessidade ou pressão. O sistema de empréstimo comercial praticado na Babilônia não existia em Israel, nem era aconselhada por Deus. Os israelitas deveriam emprestar aos pobres (Lv 25.35-37; Dt 15.7-11) e estavam proibidos de cobrar qualquer juro de seus compatriotas (Ex 22.25; Lv 25.36; Dt 23.19) embora pudessem cobrar de um estrangeiro (Dt 15.3; 23.20). O único lucro que podiam esperar ao emprestar a outro israelita era a benção prometida do Senhor em todos os seus outros empreendimentos (Dt 15.10; Pv 19.17). Emprestar ao pobre era uma característica do homem santo (Sl 37.26; 112.5).

Com o desenvolvimento das atividades comerciais da época de Salomão, os judeus devem ter feito empréstimo conforme o padrão dos mercadores fenícios. Dessa forma, em Provérbios existem graves advertências sobre o perigo de assumir a responsabilidade pela divida de outros ( Pv 6.1-5; 11.15; 17.18; 20.16; 22.26). As brutais injustiças devem ter sido cometidas contra os devedores no final da monarquia judaica, porque Deus havia classificado a cobrança de juros ao lado dos pecados da idolatria, homicídio e roubo (Ez 18.13; Cf vv 8,17; Jr 15.10).

A economia do Novo Testamento. Embora o Senhor Jesus Cristo exortasse as pessoas à liberalidade, a dar aos necessitados, e a emprestar sem cometer a usura (Lc 6.32ss.), na economia comercial que havia surgido naquela época o Senhor reconheceu uma taxa justa de juros, e em suas parábolas sobre os talentos e as minas  Ele encorajou um investimento sadio (Mt 25.27; Lc 19.23).

SUBORNO, SUBORNAR:

A Palavra grega Shohad significa um presente, mas no sentido corrupto, um suborno. A lei hebraica condenava dar ou receber presentes ou subornos com a finalidades de perverter a justiça (Ex 23.8) São feitas muitas referencias ao seu uso para corromper juízes e governantes (Jó 15.34; 1 Sm 8.3; Sl 26.10; Is 33.15; Ez 22.12). Com o mesmo sentido é usada a palavra Koper em 1 Samuel 12.3 e Amós5.12. Essa palavra hebraica também é usada com respeito ao dinheiro da expiação ou do resgate e, na ultima passagem, ela implica em um pagamento a titulo de indenização pelo assassinato de um homem, para que, dessa forma, o rico que foi responsável por tal morte possa ficar em liberdade

Referencia: Dicionario Bíblico Wycliffe
Paginas: 638,639, 795, 1856 e 1981

Lição 04 - Lições Bíblicas - CPAD - 4º trimestre 2013

Lição 12 - Lições Bíblicas - CPAD - 3º trimestre 2013

OITO REGRAS PARA UMA MINISTÉRIO CRISTOCÊNTICO

1. Não se una a pessoas que buscam fama e sucesso ministerial a todo e qualquer custo, nem que para isso tenham que infamar publicamente os supostos concorrentes.

2. Não aceite todo convite para não sacrificar a família, o trabalho, e o estudo acadêmico.

3. Não faça do ministério um “pé de meia” para o futuro, quando tudo o mais der errado.

4. Não busque o sucesso, a fama e honra para si, fazendo da piedade uma autoafirmação da sua personalidade e talentos naturais.

5. Jamais use a simplicidade e acriticidade do povo de Deus como esteio para popularidade e sucesso pessoal.

6. Não fique teologicamente em cima do muro para agradar gregos e troianos, mas expresse o que a Bíblia diz sem vacilação.

7. Não use a linguagem da piedade para incensar os próprios feitos.

8. Seja amigo daqueles que compartilham da mesma visão.

Pr Esdras Costa Bentho

Chiquinho Scarpa mostra buraco onde diz que vai enterrar carro

Empresário quer enterrar um Bentley Continental no quintal de mansão.
'Até o fim da semana eu enterro ele!', escreveu o empresário.

O empresário Chiquinho Scarpa quer enterrar um Bentley Continental no quintal de sua mansão, nos Jardins, em São Paulo. O anúncio do enterro foi feito na página de Scarpa no Facebook, na segunda (16) e "confirmado" nesta terça-feira (17).
Nesta terça, ele postou a foto de um buraco, onde diz que vai enterrar o carro. "Para quem está duvidando, ontem mesmo já comecei a fazer o buraco no jardim para enterrar meu Bentley! Até o fim da semana eu enterro ele!", disse. Um Bentley novo - atualmente, a versão comercializada é a Flying Spur - custa entre R$ 925 mil e R$ 1,075 milhão.
Na segunda-feira, Scarpa postou uma foto ao lado de seu veículo, com uma ave de estimação na mão. Na legenda, o anúncio do enterro: “Decidi fazer como os faraós: essa semana vou enterrar meu carro favorito, o Bentley, aqui no jardim de casa!! Enterrar meu tesouro no meu palácio rssss”. A data do enterro não foi informada pelo empresário na rede social.
Segundo Scarpa, a decisão foi tomada após ele assistir a um documentário “muito interessante” sobre os faraós do Egito, que eram enterrados junto com suas riquezas na época do Egito Antigo. “Eles enterravam toda a sua fortuna para ter uma vida confortável ‘do outro lado’!”, disse o empresário na rede social.
Por volta das 11h desta terça-feira, a foto já tinha mais de 1.700 curtidas, 700 compartilhamentos e quase 1 mil comentários. No horário, o empresário ainda não havia sido localizado pelo G1 para comentar o assunto.

Pré-aula_Lição 12: A reciprocidade do Amor Cristão

Lição 11 - Lições Bíblicas - CPAD - 3º trimestre 2013

Benção e Maldição - ASPECTO CRISTÃO TV - Programa 143

Confissão de Pecados - ASPECTO CRISTÃO TV - Programa 144

Pré-aula_Lição 10: A alegria do salvo em Cristo

Lição 10 - Lições Bíblicas - CPAD - 3º trimestre 2013

ASPECTO CRISTÃO TV- PROGRAMA 142

Justiça confirma reintegração do pastor Samuel Câmara à CGADB e suspende Assembleia Geral convocada por José Wellington

O pastor Samuel Câmara trava uma extensa batalha jurídica contra a atual diretoria da Convenção Geral das Assembleias de Deus (CGADB), presidida pelo pastor José Wellington Bezerra da Costa.

Em maio deste ano, após a vitória de José Wellington sobre Samuel Câmara para a presidência da CGADB, a diretoria da entidade resolveu expulsar Câmara e outros pastores, como desfecho de um processo disciplinar aberto contra eles por suposto tumulto na reunião da Assembleia Geral Extraordinária (AGE), realizada pela entidade no segundo semestre do ano passado, no Estado das Alagoas. A ação da diretoria seria baseada no estatuto da CGADB, que define a perturbação de uma reunião da entidade como quebra de decoro, que é passível de expulsão.
Na mesma época, o pastor Ivan Bastos, eleito 1º Tesoureiro da CGADB durante a 41ª Assembleia Geral Ordinária (AGO), investigava os gastos feitos pela diretoria da entidade para a realização da AGO. Bastos era membro da chapa de oposição, encabeçada pelo pastor Câmara, e também foi expulso, juntamente com os pastores Jônatas Câmara e Sóstenes Apólos (já falecido).
Em junho deste ano, Câmara conseguiu decisão da Justiça contrária à sua expulsão e determinando a reintegração dele e dos demais pastores ao corpo da CGADB.
Após a decisão da Justiça que reintegrou os pastores supracitados, José Wellington convocou uma nova AGE para o próximo dia 02 de setembro, a fim de tratar o caso de expulsão de Câmara e seus aliados. A reunião seria realizada no templo da Assembleia de Deus no bairro do Belenzinho, em São Paulo, igreja presidida pelo próprio José Wellington.
Entretanto, Samuel Câmara entrou com uma ação na Justiça do Amazonas pedindo a suspensão da nova AGE, e foi atendido. “Em virtude da insistente inflexão da Mesa Diretora da CGADB em não buscar a conciliação, mas insistir em querer impor arbitrariamente o seu desejo de promover mais uma cisão nas Assembleias de Deus do Brasil, a Justiça foi outra vez o caminho para corrigir os rumos erráticos de nossa entidade maior”, afirmou o pastor Samuel Câmara, através de sua assessoria de comunicação.
A nota detalha que o juiz José Renier da Silva Guimarães, da 5ª Vara Cível da Comarca de Manaus, “concedeu tutela antecipada, na qual suspende o andamento do Processo Ético Disciplinar n° 36/12 e seus apensos, n° 024/12, 026/12, 037/12 e 043/12, determina a suspensão da AGE da CGADB, marcada para o dia 02 de setembro, em São Paulo, SP, além de determinar a imediata reintegração do pastor Ivan Bastos ao exercício de suas funções como 1° tesoureiro”.
Segundo a assessoria do pastor Samuel Câmara, os benefícios da decisão se estendem a ele e aos pastores Jônatas Câmara e Sóstenes Apolos (in memoriam). A multa diária para o descumprimento da decisão é de R$ 20 mil.
“Continuamos a orar para que a Mesa Diretora volte ao equilíbrio que deve nortear a condução da CGADB. Não queremos a cisão, não estamos em busca disso e tudo faremos em favor da unidade assembleiana”, concluiu o pastor Câmara.
Por Tiago Chagas, para o Gospel+

Dicas para uma dieta saudável

Tome um bom café da manhã.

Adoce os alimentos com mel de abelha.

Não coma carboidratos ou açúcares depois das cinco da tarde.

Elimine as frituras.

Consuma água.

Substitua o óleo vegetal pelo azeite de oliva.

Não misture carboidratos durante as refeições (por exemplo, arroz e batatas).

Não coma frutas depois do meio-dia (lembre-se que a maioria deles contém altos teor de açúcar).

Coma pequenas refeições a cada três horas.

Elimine a farinha branca e substitua-a por grãos integrais.

Diminua o consumo de alimentos ricos em açúcar. Entre eles, cenoura, beterraba e banana. (Embora sejam muito saudáveis, não abuse de seu consumo).

Elimine bebidas energéticas de sua dieta, porque têm muito açúcar.

Consuma água de coco. Não tem calorias e é muito saudável.

Coma carnes brancas.

Consuma alimentos que tenham vitaminas, para ter um organismo saudável.

Inclua a prática de exercícios em sua vida.

Nunca se esqueça de que comer em casa é sempre mais saudável!

Fonte:http://discoverymulher.uol.com.br/saude/nutricao/alimentos-que-ajudam-a-perder-peso/

Jean Wyllys afirma que “se Jesus voltasse hoje ele estaria do lado dos gays” e não do lado de alguns líderes evangélicos; Assista!

O deputado federal e ativista gay Jean Wyllys (PSOL-RJ) participou nessa sexta feira (16) do programa “Morning Show”, da RedeTV!”. Durante o programa, Wyllys falou sobre homossexualidade, política e religião, além de comentar sobre sua participação no “Big Brother Brasil”. Em uma das perguntas o deputado falou sobre as chamadas “igrejas inclusivas” e afirmou que “se Jesus voltasse hoje ele estaria do lado dos gays” e não de alguns líderes evangélicos.

Jean Wyllys falou também sobre o deputado e pastor evangélico Marco Feliciano (PSC-SP), afirmando ter provas de que foi difamado por um assessor do pastor, e rebateu afirmações da cantora Mara Maravilha, que teria se referido ao homossexualismo como aberração, em uma edição anterior do programa.

Depois de ironizar a cantora, afirmando que ela estaria gorda, Wyllys respondeu afirmando que “aberração é a estupidez, aberração é a desonestidade intelectual, é quando a pessoa tem acesso à informação e ela não muda e não se transforma. Eu acho que aberração é você querer impor às pessoas a sua moral, a sua conduta, a sua visão de mundo”. Ele disse ainda serem lamentável as afirmações da cantora, e disse que ela deve ter muitos homossexuais em seu fã-clube.

Questionado pelo apresentador do programa se concordava com as igrejas inclusivas, classificas pelo apresentador como “igrejas gays”, Jean Wyllys afirmou concordar com tais denominações religiosas, e ressaltou que os evangélicos são “um coletivo muito diverso”, e disse ter amigos em igrejas históricas e até mesmo neopentecostais “que não têm nada contra a homossexualidade”.

- A gente não pode confundir os evangélicos com os líderes evangélicos, que alimentam o preconceito contra os homossexuais – frisou o deputado.

- Eu gosto da ideia das igrejas inclusivas, porque eu acho que um dos primeiros direito negados aos homossexuais é o direito da religiosidade, o direito de ter uma fé – completou Wyllys, que disse ainda ter tido que se afastar da igreja católica pelo fato de ser homossexual.

Jean Wyllys disse ainda que tais igrejas garantem o direito dos homossexuais professarem sua fé no cristianismo, e afirma que o cristianismo “não pode ser confundido com essa intolerância”, e que “os que aprenderam a lição de Jesus não são intolerantes, porque Jesus andou com as minorias”.

- Se Ele votasse hoje ele estaria do lado dos gays, e não do lado dos fariseus, dos vendilhões do templo e dos exploradores comerciais da fé – completou Wyllys.

Assista ao trecho da reportagem em que Wyllys fala sobre Jesus:

Por Dan Martins, para o Gospel+